برچسب: قم

  • آثار فاخری مثل نمایش «فصل شیدایی» نمادی از حکمرانی فرهنگی است

    آثار فاخری مثل نمایش «فصل شیدایی» نمادی از حکمرانی فرهنگی است

    معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی گفت: وقتی سخن از حکمرانی فرهنگی به میان می‌آید می‌توان به نمایش فاخر و حکیمانه «فصل شیدایی» اشاره کرد، اما متأسفانه متولیان فرهنگی از آن به دورند.

    به گزارش تئاتر آنلاین، یست‌ویکمین فصل از نمایش میدانی «فصل شیدایی» با روایت وقایع مختلف از جمله خلقت انسان، نشانه‌های ظهور، ورود حضرت معصومه (س) به قم و رشادت‌های شهید زین‌الدین، در شهر قم به روی صحنه می‌رود. بر همین اساس حجت الاسلام خسروپناه معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی در یادداشتی به ابعاد درونی و گفتمانی این نمایش اشاره کرده و از برگزارکنندگان آن تقدیر کرده است.

    در ادامه این یادداشت تقدیم مخاطبان می‌شود:

    بسم الله الرحمن الرحیم

    «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»

    خدای متعال توفیق حضور در فصل شیدایی را که یک نمایش میدانی و چند رسانه‌ای و معرفتی و بصیرتی و هنری بود؛ نصیب این کمترین ساخت.

    این نمایش که به همت سازمان هنری رسانه‌ای اوج و با همکاری هنرورزان و سربازان انقلابی و ولایی ساخته شد، کاری است ارزشمند با صورت و معنایی فاخر و صدابرداری و نورپردازی فنی و داستانی پرمحتوا.

    این هنرنمایی، گزارشی زیبا و فنی از سیر آفرینش آدم تا ورود حضرت معصومه و نشانه‌های ظهور و قیام امام خمینی و رشادت‌های لشکر علی بن ابی طالب و سردار زین الدین بود.

    نمایشی که در بیست و یک استان اجرا شد و هفده شب در شهرستان قم با بیش از پنج هزار تماشاچی در هر شب نمایش داده شد و شب پایانی با بیش از ده هزار تماشاچی که نشان از مقبولیت مردمی این اثر فاخر داشت.

    فصل شیدایی، روایت آدمی و حکایت رنج و دلالت سلسله العشاق آدم تا نشانه‌های ظهور است. چقدر زیبا عظمت پنج نور آل عبا و نقش آنها در رفع نیازمندی آدم و نوح و ابراهیم به پنج سرور آل عبا و حکمت ذبح اسماعیل به نمایش گذاشته شد.

    بعثت پیامبر اعظم و واقعه غدیر خم و حمله ناجوانمردانه به بیت زهرای مرضیه و تشییع شبانه و غریبانه آن بانوی بزرگوار و حادثه کربلا و غربت و شهادت امام حسین بن علی دل‌های حاضران را عاشورایی می‌کرد.

    سفر امام رضا و حدیث سلسله الذهب و بیان پیوند ولایت با توحید و هجرت فاطمه معصومه به قم که سرآغاز رشد تشیع در ایران بود و چگونگی تزویر مأمون در شهادت کاروان و بیماری و شهادت آن بانوی بزرگوار در قم، بسیار عالی نمایش داده شد.

    اشاره به ضرورت تربیت فرزندان توسط خانواده‌ها در این اثر فاخر، درس تربیت در این هنر حکمی بود. یاد شهیدان در فصل شیدایی به آزادگان، حیات معنوی دمید. اینگونه برنامه‌ها برای ثبات معنا و معنویت خانواده‌ها بسیار مؤثر است.

    وقتی سخن از حکمرانی فرهنگی به میان می‌آید یعنی همین آثار فاخر حکیمانه که متأسفانه متولیان فرهنگی از آن به دورند. نظریه حکمرانی فرهنگی مبتنی بر حکمت نبوی و علوی و ولوی به معنای سیاست‌ها و مقررات و ساختارها و گفتمان‌سازی و نظارت و اصلاح و خدمات در یک بسته نظام مند با رویکرد حکمت اسلامی دیده شود.

    خداوند توفیق روزافزون به نویسندگان و هنرورزان و کارگردان این نمایش حکیمانه جناب سعید اسماعیلی و مدیر سازمان اوج برادر و عزیز دلم جناب احسان حسنی عنایت کند که توانستند علاوه بر تأثیر تربیتی و معرفتی، یاد ۶۰۹۰ شهید استان قم را گرامی بدارند.

    والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
    دست بوس جهادگران فرهنگی
    عبدالحسین خسروپناه دزفولی

  • مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    قم- نمایش میدانی و چند رسانه‌ای فصل شیدایی در بیست و یکمین مقصد اجرای خود، این بار به شهر کریمه اهل بیت (س) رسید تا هزاران نفر از شهروندان قمی به تماشای این نمایش بزرگ آئینی بنشینند.

    تئاتر آنلاین، گروه استان‌ها – مهدی بخشی سورکی: تقریباً ۷ هزار صندلی در محوطه اردوگاه غدیر سپاه امام علی بن ابی طالب (ع) واقع در پشت کوه خضر نبی چیده شده؛ تا به مدت ۱۵ شب همین تعداد علاقمند را برای تماشای این اثر فاخر هنری میزبانی کنند.

    میدان نمایش در سه جبهه قرار داد و تماشاگران در وسط این صحنه استقرار می‌یابند تا در دیدن رویدادهایی از زمان خلقت حضرت آدم (ع) تا ظهور حضرت حجت (عج) خود را در دل تاریخ حس کنند.

    نمایش با حضور چهره شناخته شده عرصه اجرا و تلویزیون به عنوان راوی این اثر شروع می‌شود، رسالت بوذری با لباسی متفاوت که خود نویسنده این کار است در میان هاله‌ای از دود و نور به تماشاگران سلام می‌دهد و خیرمقدم می‌گوید و بعد داستانها روایت می‌شوند.

    مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    اجرای تأثیرگذار راوی با ادبیاتی برخواسته از آیات و روایات

    یکی از ویژگی‌های ممتاز این اثر، اجرای تأثیرگذار راوی با ادبیاتی برخواسته از آیات و روایات است و بوذری تلاش می‌کند در طول اجرا به بهانه‌های مختلف، تلنگرهایی به تماشاگران بزند تا گرد غفلتی که شاید در این سالهای عمر، بر دوش کسی نشسته باشد تکانده شود.

    نمایش از سجده نکردن شیطان رجیم بر انسان آغاز می‌شود و ماجرای رانده شدن آدم از بهشت و پس از آن پذیرش توبه از سوی پروردگار؛ آنگاه که حضرت آدم (ع) خداوند را به پنج تن آل عبا سوگند می‌دهد را روایت می‌کند.

    یکی از بخش‌های جذاب این نمایش میدانی؛ روایت کشتی نوح نبی، آنگاه که به اذن الهی رشته‌های باران زمین و آسمان را به هم می‌دوخت و همه کفار را با خود غرق می‌کرد جز کسانی که با این پیامبر الهی وارد کشتی شده بودند می‌باشد که نگاه تماشاگران را به خود خیره می‌کند.

    سرد شدن آتش بر ابراهیم خلیل نیز روایت بعدی این نمایش است؛ در این بخش نشان دادن منجنیق در ابعاد بزرگ که قرار است پیامبر خدا را در میان کوهی از آتش بیندازد و نیز تصویرسازی گلستان شدن آتش بر حضرت ابراهیم (ع) بر جذابیت این روایت افزوده است.

    دکور، نورپرداز و طراحی لباس از عوامل موفقیت فصل شیدایی

    نوع پوشش حاکمان و مردم آن دوره نیز جالب توجه است و کارگردان تلاش کرده تا با استفاده از منابع تاریخی، نوع پوشش آن دوره را نیز بازسازی کند و اساساً یکی از عوامل موفقیت این نمایش، طراحی لباس و اجرای دکور در کنار نحوه نورپردازی زیبای آن است و البته نباید از کنار اجرای فوق العاده دوبلورهای شهیر کشورمان که در این اثر ایفای نقش کردند به راحتی گذشت.

    روایت نمایش از اینجا دیگر به زمان صدر اسلام می‌رسید؛ آنگاه که محمد مصطفی (ص) در چهل سالگی در غار حرا به پیامبری مبعوث می‌شود.

    داستان مباهله نیز که از جمله افتخارات شیعه محسوب می‌شود و حقانیت تشییع را به اثبات می‌رساند، بخش دیگر این نمایش است.

    روای پس از این نمایش از خانواده‌ها می‌خواهد که این افتخارات دینی را به فرزندان خود بیاموزند؛ چرا که برخی از نوجوانان و جوانان با این جلوه‌های حق، آشنایی لازم را ندارند.

    اعلام ولایت امیرالمومنین علی (ع) در برکه غدیرخم و در میان ۱۲۰ هزار حاجی بیت الحرام در آخرین سفر رسول الله (ص) که به حج الوداع مشهور است نیز بخش دیگری از این نمایش بود.

    مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    نمایش ماجرای کوچه‌های بنی هاشم تا صحرای کربلا

    فصل شیدایی از این مقطع روضه می‌خواند، حدیث غریب علی (ع) و فاطمه در کوچه‌های بنی هاشم و ماجرای آتش کشیدن درب خانه‌ای که جبرئیل برای ورود به آن اذن می‌گرفت.

    تابوت دختر رسول الله (ص) که از درب آتش گرفته خانه وحی بیرون می‌آمد، صدای گریه حاضران پشت مرثیه خوانی حاج منصور ارضی و حاج محمود کریمی از جای جای اردوگاه به گوش می‌رسید.

    نمایش از کوچه بنی هاشم به صحرای تف دیده کربلا می‌رسد، جایی که سید شباب اهل الجنه در گودال قتلگاه است و در میان نیزه شکسته‌ها در آخرین لحظات عمر، هنوز هم می‌خواهد از جهنمیان دستگیری کند، اینجا روایت مقتل است و جفای کوفیان بر پسر رسول خاتم.

    مقطع دیگر تاریخ اسلام که در نمایش فصل شیدایی روایت می‌شود؛ ورود امام رضا علیه السلام به نیشابور است، جایی که دلدادگان خاندان رسالت گرد کجاوه اش را گرفتند و از آن حضرت درخواست کردند تا روایتی به یادگار برایشان بگذارد و ایشان نیز حدیثی فرمودند که به جهت مسلسل بودن آن از ائمه اطهار (ع) تا حضرت رسول (ص) به سلسله الذهب معروف شده است.

    پخش سلام خاصه امام رضا علیه السلام و نمایش تصاویری از مشهدالرضا، حال و هوای حاضرین در نمایش را عوض می‌کند و چشمانشان را بارانی.

    فصل شیدایی در استان‌های دیگر نیز به صحنه رفت؛ اما نمایش آن در قم با تغییراتی همراه بوده است که از جمله آن روایت ورود حضرت فاطمه معصومه (س) به شهر قم بوده که قمی‌ها از زن و مرد و پیر و جوان به استقبال دختر موسی بن جعفر علیه السلام رفتند.

    مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    تبیین نقش قم به عنوان خاستگاه انقلاب اسلامی

    نمایش از این مقطع به روایت داستان‌هایی از عصر معاصر می‌پردازد، حضور عالمان دین در قم و تبیین نقش این شهر به عنوان خاستگاه انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی (ره) از جمله آنان بود.

    دفاع مقدس این درخشان‌ترین و طلایی‌ترین مقطع پس از انقلاب اسلامی، فصل دیگری از نمایش فصل شیدایی بود که با محوریت رشادت‌های رزمندگان لشکر علی بن ابی طالب (ع) قم طراحی شد و صدای واقعی پخش شده گفتگوی فرماندهان لشکر از جمله صحبت‌های سردار شهید مهدی زین الدین از پشت بی سیم بخشی از این نمایش است.

    جلوه‌های ویژه فصل شیدایی در اینجا به اوج خود می‌رسد و انفجارهای مهیب و تیراندازی‌های واقعی، بیننده را به عمق خاکریزها در شب‌های عملیات می‌برد.

    مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    نمایش چگونگی شهادت شهیدان مهدی و مجید زین الدین

    چگونگی شهادت شهیدان مهدی و مجید زین الدین در سال ۶۳ آنگاه که از بانه به پیرانشهر در حرکت بودند و در کمین ضد انقلاب قرار می‌گیرند نیز در این نمایش بازسازی شده است.

    بخش پایانی نمایش نیز به موضوع مهدویت و ظهور می‌پردازد و قرائت دعای عظم البلاء حسن خاتم این بزرگترین نمایش میدانی کشور در قم بود.

    سردار محمدرضا موحد فرمانده سپاه امام علی بن ابی طالب علیه السلام قم در حاشیه اجرای نمایش فصل شیدایی در گفتگو با تئاتر آنلاین اظهار داشت: در راستای برگزاری کنگره ملی شهدای استان قم برنامه ریزی شد تا نمایش فصل شیدایی که از جمله آثار فاخر هنری کشور به شمار می‌رود برای شهروندان قمی به نمایش درآید.

    وی بیان داشت: این نمایش به روایت رویدادهایی از آغاز خلفت، تاریخ صدر اسلام تا زمان ظهور و عصر معاصر می‌پردازد.

    فرمانده سپاه امام علی بن ابی طالب علیه السلام قم افزود: پیش بینی‌ها و تمهیدات لازم صورت گرفته تا هر شب تا ۶ هزار نفر بتوانند از این نمایش دیدن کنند.

    فصل شیدایی در شناساندن دین اسلام و ریشه‌های اعتقادی به جوانان بسیار اثرگذار است

    سردار موحد عنوان داشت: این نمایش توانسته مخاطبان را تحت تأثیر قرار دهد و در راستای شناساندن دین اسلام و ریشه‌های اعتقادی به جوانان و نوجوانان بسیار اثرگذار باشد.

    وی ابراز داشت: این نمایش در تمامی بخش‌ها به خصوص دکور صحنه بسیار موفق بوده است.

    فرمانده سپاه امام علی بن ابی طالب علیه السلام قم همچنین بیان داشت: در بخش دفاع مقدس این نمایش نیز، رشادت‌های رزمندگان لشکر علی بن ابی طالب (ع) قم بازسازی شده است.

    وی با اشاره به نمایش دادن نحوه شهادت شهیدان مهدی و مجید زین الدین در فصل شیدایی ابراز داشت: شهیدان زین الدین از بانه به سمت پیرانشهر در حرکت بودند که به جهت بارانی بودن مسیر، مجبور بودند آهسته تر حرکت کنند که در میانه مسیر به کمین ضدانقلاب می‌خورند و ماشینشان هدف شلیک آر پی جی قرار می‌گیرد و در همان لحظه‌های اول ابتدا مجید شهید می‌شود و شهید مهدی زین الدین هم زمانی که می‌خواست از خودرو پیاده شود و به یاری برادرش برود مورد اصابت تیر دشمن قرار می‌گیرد و به درجه رفیع شهادت می‌رسد.

    مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    اولین باری است که چنین نمایشی می‌دیدم

    طیبه شیخی زاده طلبه حوزه علمیه خواهران پس از تماشای این نمایش در گفتگو با تئاتر آنلاین می‌گوید: اجرای این نمایش بسیار جذاب و فوق العاده بود و این اولین باری است که چنین نمایشی را می‌دیدم.

    وی که به همراه دو فرزند خود برای تماشای فصل شیدایی آمده بود افزود: به تصویر کشیدن مقاطع حساس تاریخی اسلام بسیار تأثیرگذار بود و فرزندانم نیز کنجکاوانه این داستان‌ها را پیگیری می‌کردند و برایشان بسیار جذاب بود.

    جعفر عادی نژاد ۴۲ ساله که به امر وکالت مشغول است در گفتگو با تئاتر آنلاین می‌گوید: قبلاً این نمایش را در شیراز دیده بودم، اما نمایش فصل شیدایی در قم متفاوت‌تر و جذاب‌تر بوده است.

    وی با تقدیر از ازدست اندرکاران این نمایش بیان داشت: همه آیتم‌های این نمایش جذاب بود اما بخش بازسازی کشتی حضرت نوح برایم جذاب‌تر از سایر فصل‌های این نمایش بود.

    حجت الاسلام و المسلمین عباس زینلی نیز در گفتگو با تئاتر آنلاین گفت: یکی از بهترین آثار نمایشی که می‌تواند تأثیرگذاری خوبی در اذهان اقشار مختلف بگذارد همین برنامه است.

    مرور مهمترین رویدادهای تاریخی در فصل شیدایی

    استفاده از منابع تاریخ و روایی مشهور و معتبر

    وی عنوان داشت: آنچه در این نمایش به تصویر کشیده شده است از منابع تاریخ و روایی مشهور و معتبر الهام گرفته شده است که همین امر بر قوت کار افزوده است.

    این روحانی حوزه علمیه ادامه داد: بازسازی عملیات خیبر که رزمندگان قمی در آن حضور داشتند در جزیره مجنون هم جالب توجه بود.

    وی با اشاره به اهمیت ابزار هنر در تبیین معارف اسلامی بیان داشت: فصل شیدایی از جمله بهترین آثار نمایشی برای تبیین معارف اسلامی و دفاع مقدس است که در تمامی بخش‌ها از جمله دکور، طراحی صحنه، لباس، نورپردازی و انتخاب متن به بهترین نحو ممکن عمل شده است.

    آمنه برخوردار از دیگر تماشاگران نمایش فصل شیدایی نیز به تئاتر آنلاین می‌گوید: این نمایش بسیار عالی بود و من دوست دارم چندین بار دیگر نیز به دیدن این نمایش بیایم.

    وی ادامه داد: نمایش فصل شیدایی به اندازه‌ای برایم جذاب بود که از دیگران هم برای دیدن این اثر دعوت می‌کنم و در گروه‌های خانوادگی خود در فضای مجازی از آنها می‌خواهم که به دیدن این نمایش بیایند چرا که تاکنون چنین اثری را در قم ندیده بودیم.

    وی اضافه کرد: بازسازی ماجرای مباهله و شهادت حضرت زهرا (س) در این نمایش برایم بسیار جذاب بود و از همه کسانی که در این نمایش تلاش کردند و زحمت کشیدند قدردانی می‌کنم.

    نمایش بزرگ «فصل شیدایی» محصول سازمان هنری رسانه‌ای اوج است که مؤسسه مهنا این پروژه را به عنوان مجری طرح به سفارش ستاد کنگره ملی شهدای استان قم، روی صحنه برده و این نمایش روایتی زنده از ۳ فصل «انبیا»، «حوادث صدر اسلام» و «معاصر» است که از هبوط حضرت آدم تا ظهور امام زمان (عج) را مرور می‌کند.

  • قم میزبان «فصل شیدایی» می‌شود

    قم میزبان «فصل شیدایی» می‌شود

    نمایش میدانی «فصل شیدایی» به کارگردانی سعید اسماعیلی و تهیه کنندگی علیرضا کوهفر از هفتم مهر، برای اولین بار در شهر مقدس قم روی صحنه می‌رود.

    به گزارش تئاتر آنلاین به نقل از روابط عمومی سازمان هنری رسانه ای اوج، بیست و یکمین فصل از اجرای نمایش بزرگ میدانی «فصل شیدایی» از هفتم مهر به مدت ۱۵ شب، در شهر مقدس قم روی صحنه می‌رود.

    نمایش بزرگ «فصل شیدایی» قرار است هر شب میزبان ۶ تا ۸ هزار مخاطب از سراسر استان قم باشد. این نمایش روایتی زنده از ۳ فصل «انبیا»، «حوادث صدر اسلام» و «معاصر» است که از هبوط حضرت آدم تا ظهور امام زمان (عج) را مرور می‌کند.

    از ویژگی‌های منحصر به فرد این نمایش، بومی سازی داستان آن متناسب با رویدادهای تاریخی مذهبی شهر محل برگزاری است که اجرای شهر مقدس قم نیز از این ویژگی برخوردار است.

    رسالت بوذری که نویسنده نمایش بزرگ «فصل شیدایی» است نیز به عنوان راوی در این نمایش حضور دارد.

    «فصل شیدایی» ۲ بار مفتخر به دریافت جایزه مهمترین رویداد هنری سال شده و حائز عنوان «پر مخاطب ترین» اثر نمایشی کشور است که تا کنون پس از اجرا در بیست شهر کشور، بیش از سه میلیون نفر مخاطب آن بوده اند.

    نمایش بزرگ «فصل شیدایی» محصول «سازمان هنری رسانه ای اوج» است که «مؤسسه مُهَنّا» این پروژه را به عنوان مجری طرح، به سفارش ستاد کنگره ملی شهدای استان قم، روی صحنه خواهد برد.

  • برگزیدگان جشنواره تئاتر افلاکیان برای اجرابه خیابانهای قم می‌آیند

    برگزیدگان جشنواره تئاتر افلاکیان برای اجرابه خیابانهای قم می‌آیند

    قم- سه نمایش تولید حوزه هنری استان قم با موضوع دفاع مقدس که عوامل آن موفق به کسب ۵ جایزه از ۷ جایزه جشنواره «تئاتر خیابانی افلاکیان» شدند، طی ۳۰ اجرای خیابانی به میان مردم قم می‌روند.

    به گزارش خبرگزار مهر، سه نمایش تولید حوزه هنری استان قم با موضوع دفاع مقدس که عوامل آن موفق به کسب ۵ جایزه از ۷ جایزه جشنواره تئاتر خیابانی افلاکیان شدند، طی ۳۰ اجرای خیابانی به میان مردم قم می‌روند.

    نمایش «سرباز سردار» به کارگردانی هومن پیری و بازی سید محمد رضا پیغمبری، سید مصطفی مقیمی و علی فهیمی روز ۹ مهر ماه ۲ نوبت اجرای خیابانی داشت و در روزهای پیش‌رو ۸ اجرای دیگر خواهد داشت.

    سومین اثر نمایشی حوزه هنری قم در جشنواره افلاکیان هم به نام «مهندسِ مین» به کارگردانی سید محمدرضا پیغمبری و بازی محمدرضا عابدین، محمد سعادتمند، ابراهیم وفایی و علیرضا مهر پویا در ۵ نوبت طی روز ۱۳ مهر ماه هم زمان با سالروز وفات پیامبر مکرم اسلام (ص) و ۵ نوبت در روز ۱۵ مهر ماه هم‌زمان با سالروز شهادت علی بن موسی الرضا (ع) در گلزار شهدای قم و در کنار مزار شهید زین الدین اجرای خیابانی خواهد داشت.

    گفتنی است نمایش «لشکر ۴۱ ثارالله» به کارگردانی میلاد قره داغی و بازی؛ سید محمد جاوید هاشمی، محمدعلی محققی، مهدی آقاخانی و میلاد قره داغی روز ۵ مهر ماه هم‌زمان با اربعین حسینی با ۱۰ اجرا به میان مردم رفتند.

    نویسنده نمایشنامه ۳ اثر نمایشی ذکر شده که در قالب برگزاری کنگره شهدای استان قم اجرا می‌شوند، مرتضی شاه کرم است.

    به گزارش خبرگزار مهر، سه نمایش تولید حوزه هنری استان قم با موضوع دفاع مقدس که عوامل آن موفق به کسب ۵ جایزه از ۷ جایزه جشنواره تئاتر خیابانی افلاکیان شدند، طی ۳۰ اجرای خیابانی به میان مردم قم می‌روند.

    نمایش «سرباز سردار» به کارگردانی هومن پیری و بازی سید محمد رضا پیغمبری، سید مصطفی مقیمی و علی فهیمی روز ۹ مهر ماه ۲ نوبت اجرای خیابانی داشت و در روزهای پیش‌رو ۸ اجرای دیگر خواهد داشت.

    سومین اثر نمایشی حوزه هنری قم در جشنواره افلاکیان هم به نام «مهندسِ مین» به کارگردانی سید محمدرضا پیغمبری و بازی محمدرضا عابدین، محمد سعادتمند، ابراهیم وفایی و علیرضا مهر پویا در ۵ نوبت طی روز ۱۳ مهر ماه هم زمان با سالروز وفات پیامبر مکرم اسلام (ص) و ۵ نوبت در روز ۱۵ مهر ماه هم‌زمان با سالروز شهادت علی بن موسی الرضا (ع) در گلزار شهدای قم و در کنار مزار شهید زین الدین اجرای خیابانی خواهد داشت.

    گفتنی است نمایش «لشکر ۴۱ ثارالله» به کارگردانی میلاد قره داغی و بازی؛ سید محمد جاوید هاشمی، محمدعلی محققی، مهدی آقاخانی و میلاد قره داغی روز ۵ مهر ماه هم‌زمان با اربعین حسینی با ۱۰ اجرا به میان مردم رفتند.

    نویسنده نمایشنامه ۳ اثر نمایشی ذکر شده که در قالب برگزاری کنگره شهدای استان قم اجرا می‌شوند، مرتضی شاه کرم است.

  • بی مهری هنرمندان قمی را گریزان کرد

    بی مهری هنرمندان قمی را گریزان کرد


    قم – هنرمندان قمی که سال‌ها در هوای کویری این شهر نفس کشیدند با بی‌مهری‌هایی که دیدند راهی پایتخت شدند و امروز افتخارات قمی‌ها نصیب پایتخت شده است.

    تئاتر آنلاین، گروه استان‌ها – سمانه سادات فقیه سبزواری*: تئاتر و سینما از ارکان هنر و فرهنگ هر جامعه‌ای محسوب می‌شود اما این هنر با تمام ظرافتی که دارد و قرار است بازتابی از جامعه باشد از بی مهری‌هایی که می‌بیند رنجور است.

    این گلایه بحث امروز و دیروز نیست سال‌هاست که با اهالی فرهنگ و هنر دست به گریبان است؛ هرچند قم در زمینه تئاتر اصالتی دیرینه دارد و با نمایش‌های روحوضی و تعزیه شناخته می‌شود و هنرمندان قمی در طول سال‌ها اصالت این هنر را به رخ همگان کشاندند، اما بی مهری‌ها در قم هنرمندان سینما و تئاتر را آزار می‌دهد.

    اغراق نکرده‌ایم اگر بگوییم که قم در فیلم کوتاه نیز حرف‌های بسیاری برای گفتن دارد و در جشنواره‌های مختلف نام‌آور شده است. همچنین هنرمندان بسیاری از قم برای حضور در فیلم‌های سینمایی و سریال‌های پر بیننده دعوت شدند و ایفای نقش کردند که در این راستا می‌شود به حضور جواد طاهری و اصغر نوبخت در سریال یوسف پیامبر اشاره کرد.

    اینها مشتی از خروار است و باید اذعان داشت که هنرمندان بسیاری در زمینه سینما و تئاتر از خاک قم برخاستند و با ایفای نقش‌های خاص توانستند هنر تئاتر و سینمای قم را در جهان معرفی کنند.

    هرچند در طول سال‌های بعد از انقلاب نام‌آورانی که سال‌ها خاک صحنه در قم خوردند و در جشنواره‌های ملی و بین‌المللی خوش درخشیدند و توانستند به نام و نشانی دست یابند، حالا ترجیح می‌دهند بار هجرت ببندند و راهی پایتخت شوند؛ شاید بی مهری‌ها به اندازه‌ای بود که برخی هنرمندان قمی حتی نخواستند هیچ اسمی از سرزمینی که در آن رشد کردند بیاورند و اصالتشان را…

    راه دوری نمی‌رویم و از هنرمندانی سخن به میان می‌آوریم که سال‌ها در هوای کویری این شهر نفس کشیدند و آب نمکین قم را چاشنی هنرشان کردند تا نام هنر و فرهنگ این شهر را بر سر زبان‌ها بیاورند.

    مرتضی جلالی یکی از هنرمندان تئاتر همین شهر است که از دوران نوجوانی روح و جسمش را با هنر تئاتر عجین کرده اما پس از اینکه با نمایش گامی در دوزخ و گامی در بهشت کسب امتیاز کرد و خوش درخشید برای ادامه فعالیت‌هایش موانعی تراشیده شد که ترجیح داد راهی پایتخت شود.

    سعید نجاتی هم از نام‌آوران فیلم کوتاه در قم است و چنان در این هنر رشد کرد که یکی از آثارش در جشنواره فیلم فجر سال گذشته نام‌آور شد و حالا آوازه هنرش از مرزهای کشور پا فراتر گذاشته دیگر از او برای داوری جشنواره‌های بین‌المللی دعوت می‌کنند.

    نجاتی با وجود اینکه همیشه می‌گفت قم شهری است که در آن رشد کردم و همیشه خود را یک قمی می‌دانم اما در طول چند سال گذشته ترجیح می‌دهد برای ادامه فعالیت‌هایش راهی پایتخت شود؛ آنجا دیگر آثارش با اقبال بالایی مواجه شد؛ هم از سوی مردم و هم از سوی مسئولان فرهنگی هنری!

    پای صحبت هنرمندان قمی که می‌نشینی از دردهای نهان سخن می‌گویند که هیچ گاه اداره کل فرهنگ و ارشاد را همراه خود ندیدند. این نهاد که باید حامی هنرمندان باشد در طول سال‌ها خاطره ناخوشایندی را از خود برای هنرمندان به یادگار گذاشته است تا جایی که برخی هنرمندان از روزگاری سخن به میان می‌آورند که برای حضور در جشنواره‌هایی که در قم برگزار می‌شد از سوی این نهاد با فضای غیر حرفه‌ای مواجه می‌شدند.

    شاید دست‌های پشت پرده‌ای وجود دارد که نمی‌خواهند هنرمندان قمی در این شهر به رشد برسند و در دنیا عرض اندام کنند که اگر چراغ هنر در قم خاموش شود حتی نگرانی را برای مسئولان بوجود نیاورد.

    هنرمندان قمی خواسته زیادی نداشته و ندارند و انتظار دارند که مسئولان فرهنگی این شهر آنان را یاری کنند و نگذارند چراغ هنر قم خاموش شود اما مانع تراشی‌های پشت میزی از جنس غیر هنری و فرهنگی که با تعصب همراه است این هنرمندان را از قم گریزان کرده است تا زخمی عمیق بر پیکر هنر قم باقی بماند.

    * خبرنگار حوزه هنر و ادبیات

  • اعلام متون پذیرفته‌شده ۲ بخش جشنواره نمایش عروسکی «تهران-مبارک»

    اعلام متون پذیرفته‌شده ۲ بخش جشنواره نمایش عروسکی «تهران-مبارک»


    طرح‌ها و متون پذیرفته‌شده در بخش‌های کودک و نوجوان و خردسال هجدهمین جشنواره نمایش عروسکی تهران- مبارک اعلام شد.

    به گزارش تئاتر آنلاین به نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل هنرهای نمایشی، اطلاعیه ستاد برگزاری هجدهمین جشنواره نمایش عروسکی تهران- مبارک درباره معرفی طرح‌ها و متون پذیرفته‌شده در بخش‌های کودک و نوجوان و خردسال (صحنه‌ای) این رویداد به شرح زیر است:

    «ستاد برگزاری هجدهمین جشنواره نمایش عروسکی تهران- مبارک با گرامی‌داشت یاد هنرمند فقید گلزار محمدی و پس از وقفه‌ای ناخواسته به جهت شیوع ویروس کرونا با چشم‌اندازی پرامید و با آرزوی سلامت و بهروزی برای تمام هنرمندان ایران و جهان، طرح‌ها و متون پذیرفته‌شده در بخش‌های کودک و نوجوان و خردسال (صحنه‌ای) جشنواره را معرفی می‌کند.

    الف) نمایش‌های صحنه‌ای ویژه مخاطب کودک و نوجوان

    هیات انتخاب بخش نمایش‌های صحنه‌ای ویژه مخاطب کودک و نوجوان متشکل از شادی پورمهدی، ماندانا کریمی و حسین فدایی‌حسین پس از ارزیابی ۹۷ نمایشنامه و طرح متقاضی حضور در این بخش و بررسی طراحی عروسک‌ها و ایده‌های اجرایی، متون زیر را برای مرحله ارزیابی اجرایی معرفی کرده است.

    ۱- «الاغ خوش‌آواز» به نویسندگی محسن عظیمی‌پویا و کارگردانی هیرش نقش‌بندی از شهر سنندج

    ۲- «باغ چهل انار» به نویسندگی ماندانا عبقری و کارگردانی علیرضا دهقانی از شهر تهران

    ۳- «بره شاخدار و گرگ» به نویسندگی و کارگردانی آزاده آزرمی از شهر سنندج

    ۴- «بکستر و پروانه‌ها» به نویسندگی نیلوفر رفیعی و کارگردانی ناصر احمدی‌فر از شهر تهران

    ۵- «بنگ‌بنگ» به نویسندگی زهرا علیجانی و کارگردانی سارا سیاح از شهر قزوین

    ۶- «به دنبال فلک» به نویسندگی و کارگردانی نوشین فرهادی از شهر فارسان

    ۷- «بی‌بی و باد ناقلا» به نویسندگی و کارگردانی فهیمه مهردل از شهر زاهدان

    ۸- «بیا با من برقص» به نویسندگی و کارگردانی محمد صمدی از شهر قروه

    ۹- «پَرِ خورشید» به نویسندگی و کارگردانی سعیده دهقانی‌نژاد از شهر کرج

    ۱۰- «پرنده قرمز» به نویسندگی آسترید لیندگرن و کارگردانی زهرا ناظری از شهر تهران

    ۱۱- «پیرزن و شب» به نویسندگی محمدرضا فلاحی و کارگردانی لیلا همایون از شهر مرودشت

    ۱۲- «تشتر» به نویسندگی آتسا شاملو و کارگردانی نرگس صفامنش از شهر تهران

    ۱۳- «تنهایی دنیا» به نویسندگی و کارگردانی رحمت غلامی از شهر کرمانشاه

    ۱۴- «تی‌می‌نی» به نویسندگی و کارگردانی فروزان زاهدبیگی از شهر تهران

    ۱۵- «تیکی‌تیکی تمبو» به نویسندگی و کارگردانی فریدون سیدسیاح از شهر ارومیه

    ۱۶- «جایی برای آشغال‌ها نیست» به نویسندگی و کارگردانی نسرین خنجری از شهر تهران

    ۱۷- «جوراب سوراخ» به نویسندگی و کارگردانی محمدرضا فلاحی از شهر مرودشت

    ۱۸- «جیمز و هلوی غول‌پیکر به نویسندگی و کارگردانی فهیمه آصفری (براساس رمان رولد دال) از شهر تهران

    ۱۹- «داستان ماه و آفتاب» به نویسندگی و کارگردانی امید انصاری (با اقتباس از داستان احمد شاملو) از تهران تهران

    ۲۰- «در حسرت یک لبخند» به نویسندگی و کارگردانی هادی کیانی و محسن عمادی از شهر خمینی‌شهر

    ۲۱- «دُل‌دُل فِلمه‌ای» به نویسندگی سجاد طهماسبی و کارگردانی مهرانه زرگر از شهر کرج

    ۲۲- «راز قله‌ی گاف» به نویسندگی و کارگردانی سیدیاسر هاشم‌زاده از شهر بیجار

    ۲۳- «ریزجان» به نویسندگی هادی حسنعلی و کارگردانی ندا وفایی از شهر قم

    ۲۴- «ریش قرمز» به نویسندگی و کارگردانی ابراهیم شاکری از شهر رباط‌کریم

    ۲۵- «سئنامرگو» به نویسندگی و کارگردانی رکسانه عبقری از شهر تهران

    ۲۶- «شازده کوچولو» به نویسندگی و کارگردانی هومن روح‌تافی از شهر کرمانشاه

    ۲۷- «علی‌بابا و چهل دزد بغداد» به نویسندگی جواد ذوالفقاری و کارگردانی هادی بی‌کینه و نرگس شیرازی‌نژاد از شهر شیراز

    ۲۸- «قطعه گمشده» به نویسندگی شل سیلوراستاین و کارگردانی گلنار اکبری‌سنه از شهر کرمانشاه

    ۲۹- «قورباغه و غریبه» به نویسندگی ماکس فلت‌هاوس و کارگردانی زهرا ناظری از شهر تهران

    ۳۰- «کیک امانتی» به نویسندگی و کارگردانی لیلا بحری از شهر مشهد

    ۳۱- «ماهی سیاه کوچولو» به نویسندگی نسرین خنجری و کارگردانی حجت هاشمی از شهر تهران

    ۳۲- «ماهی عجیب» به نویسندگی و کارگردانی شیدا برادران‌بزاز از شهر بیرجند

    ۳۳- «مَلِّه» به نویسندگی سیدمهدی حسینی و کارگردانی سیدمهدی حسینی و سامان ضابطی از شهر بیرجند

    ۳۴- «موجود آبی نه چندان کوچولو» به نویسندگی و کارگردانی لیلی شایق از شهر اصفهان

    ۳۵- «موش روستایی و راز ناهار گمشده» به نویسندگی ساندرا فنیچل‌اشر و کارگردانی لیلی شایق از شهر اصفهان

    ۳۶- میکرو تئاتر کمدی- عروسکی «آدی و بودی» به نویسندگی رعنا زیادلو و رضا وحیدی‌فرد و کارگردانی فاطمه برومند و رعنا زیادلو از شهر گرگان

    ۳۷- «نقش زندگی» به نویسندگی و کارگردانی مهدیه زراعتی از شهر زاهدان

    ۳۸- «هدیه سحرآمیز» به نویسندگی حمزه اقبالی و کارگردانی مهدی خجستگی از شهر قم

    ۳۹- «یک آرزوی کوچولو» به نویسندگی و کارگردانی آرش شریف‌زاده از شهر تهران

    ۴۰- «یه شب که ماه تموم شد» به نویسندگی و کارگردانی فرهاد اسماعیلی از شهر تهران

    ۴۱- «یه گوله ماه نقره‌ای» به نویسندگی نسرین خنجری و کارگردانی فاطمه (ریحانه) باغبادی از شهر تهران

    ب) نمایش‌های ویژه مخاطب خردسال

    هیات‌انتخاب بخش نمایش‌های ویژه مخاطب خردسال متشکل از شادی پورمهدی، ماندانا کریمی و حسین فدایی‌حسین پس از ارزیابی ۲۱ اثر متقاضی و در نظر گرفتن تناسبات موضوعی و مخاطبان ویژه این بخش، نمایشنامه‌های زیر را برای مرحله ارزیابی اجرایی معرفی کرده است.

    ۱- «ترس گرم و نرمه!» به نویسندگی پدرو پابلو ساکریستان و کارگردانی امید انصاری از شهر آذربایجان‌شرقی

    ۲- «جعبه جادویی» به نویسندگی و کارگردانی آرین ناصری‌مهر از شهر تهران

    ۳- «دستمال من زیر درخت آلبالو گم شده» به نویسندگی حامد ترابی و کارگردانی فاطمه جلیلی‌معز از شهر همدان

    ۴- «دوست مهربون من» به نویسندگی لیلا بیگوند و کارگردانی سمیه بیگوند از شهر تهران

    ۵- «قصه دوتا لاکپشت تنها / گوسفندی که عصبانی بود» به نویسندگی حامد زارعان برگرفته از ژوزف تئوبال و مصطفی رحماندوست و کارگردانی مریم خاکسار‎تهرانی از شهر تهران

    ۶- «قلمبه دوست‌نداشتنی» به نویسندگی امیرمحمد انصافی و کارگردانی زهره قاسمی از شهر تهران

    ۷- «کدوی قلقله‌زن» به نویسندگی هومن روح‌تافی و کارگردانی بهاره کرمی از شهر کرمانشاه

    ۸- «من یک نخودفرنگی متفاوتم» به نویسندگی و کارگردانی شکیبا مولوی از شهر تهران

    ۹- «سینا و پرنده خوش‌شانس» به نویسندگی و کارگردانی مهدی حبیبی از شهر ملایر

    هیات‌انتخاب، نمایش «گورخر سیاه» به نویسندگی بربل مایا و کارگردانی شراره طیار از تهران را به بخش مرور معرفی کرد.

    ستاد برگزاری جشنواره با تاکید بر رعایت تمامی دستورالعمل‌های بهداشتی و اصول پیشگیری از بیماری کرونا از تمام گروه‌های نمایش عروسکی انتظار دارد برای حفظ سلامت اعضای گروه در تمام مراحل تولید اثر التزام کامل به این شیوه‌نامه را سرلوحه فعالیت جمعی خود قرار دهند.

    گروه‌های پذیرفته شده در این مرحله تا ۱۰ آذرماه سال جاری برای تولید و آماده‌سازی اثر خود فرصت خواهند داشت. برنامه زمان‌بندی ارزیابی اجرایی بخش‌های مختلف متعاقباً اعلام خواهد شد.»

  • «سحر و گامبالو» به صحنه رفتند/ ماجرای یک دختربچه روزه‌اولی

    «سحر و گامبالو» به صحنه رفتند/ ماجرای یک دختربچه روزه‌اولی


    احمد سلیمانی نمایش «سحر و گامبالو» را ویژه گروه سنی کودک و نوجوان از ابتدای ماه رمضان در تالار مرکزی شهر قم به صحنه برده است.

    احمد سلیمانی کارگردان و بازیگر تئاتر که از هنرمندان فعال در زمینه تولید و اجرای تئاتر کودک و نوجوان نیز هست، درباره جدیدترین اثر خود در زمینه کارگردانی تئاتر به تئاتر آنلاین گفت: از ابتدای ماه مبارک رمضان نمایش «سحر و گامبالو» را که نوشته حسین فدایی حسین است، با اعضای گروه تئاتر «ایده» روی صحنه برده‌ایم.

    وی توضیح داد: «سحر و گامبالو» یک نمایش مناسبتی برای گروه سنی کودک و نوجوان است و به موضوع روزه‌اولی‌ها می‌پردازد. قرار است این اثر نمایشی را که در تالار مرکزی شهر قم اجرا می‌شود، تا پایان ماه مبارک رمضان اجرا کنیم.

    سلیمانی درباره داستان «سحر و گامبالو» افزود: این نمایش داستان دختر بچه‌ای روزه‌اولی است. گامبالو به همراه غذاهای مختلف در خیال این دختربچه حضور پیدا می‌کنند تا نگذارند روزه بگیرد.

    این کارگردان تئاتر در پایان درباره گروه بازیگری نمایش «سحر و گامبالو» گفت: سیدحمید لاجوردی، ماشاءالله کوهستانی، عطا منتظری، مسعود عابدینی، علیرضا وفایی، مهشید عرشیا و الهام محمودی بازیگران این اثر نمایشی هستند.

    عکس از زکیه مقدم است.

  • تجلیل از هنرمندان انقلابی تئاتر مسجد در قم

    تجلیل از هنرمندان انقلابی تئاتر مسجد در قم


    آیین تجلیل از هنرمندان انقلابی تئاتر مسجد قم عصر پنجشنبه ۹ اسفند ۱۳۹۷ با حضور رئیس مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری در سالن اجتماعات مسجد حضرت زینب (س) برگزار شد.

    به گزارش تئاتر آنلاین به نقل از روابط عمومی حوزه هنری قم، آیین تجلیل از هنرمندان انقلابی تئاتر مسجد قم عصر پنجشنبه ۹ اسفند ۱۳۹۷ با حضور رئیس مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری در سالن اجتماعات مسجد حضرت زینب (س) برگزار شد. در این مراسم از فعالان و پیشکسوتان تاثیرگذار در روند تئاتر انقلاب، تئاتر مسجد در قم تجلیل شد. به این ترتیب از کورش زارعی رئیس مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری کشور، محمدرضا آزاد پژوهشگر و مدرس دانشگاه، اصغر نوبخت رئیس انجمن نمایش استان و صدیقه مشایخی از فعالان تئاتر قم قدردانی شد.

    رئیس مرکز هنرهای نمایش حوزه هنری در بخشی از این مراسم از روند رشد فعالیت دفتر مردمی تئاتر بچه‌های مسجد در قم پس از گذشت تنها یک سال از بازگشایی، ابراز شگفتی و رضایت کرد و از مسببان این حرکت تشکر نمود. وی همچنین از امضای تفاهم‌نامه‌ای در حوزه هنری به منظور گسترش فعالیت دفتر بچه‌های مسجد در استان‌ها و حمایت بیش از پیش حوزه هنری این فعالیت‌ها خبر داد.

    همچنین حجت الاسلام و المسلمین سعید روحانی مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی هنری مساجد استان قم از تاثیرگذاری فعالیت دفتر بچه‌های مسجد در فضای فرهنگی مساجد استان گفت و از جوانان و نوجوانان فعال در عرصه تئاتر مساجد خواست تا با جدیت به کار تئاتر ادامه دهند و از هنرمندان تئاتر کشور نیز خواست تا با این حرکت توجه داشته‌باشند.

    اجرای تئاتر «اخلاق صاحبدلان» توسط بچه‌های مسجد امام زمان (عج) از دیگر بخش‌های این مراسم بود.

  • قم میزبان تئاترهای تریلی جدید کانون پرورش فکری

    قم میزبان تئاترهای تریلی جدید کانون پرورش فکری


    «پیک امید» تریلی سیار سینما تئاتر کانون که برای نخستین ‌بار در جشنواره‌ تئاتر همدان از آن رونمایی شده است‌، با سفر در شهرها و روستاهای استان قم فعالیت رسمی ‌خود را آغاز کرد.

    به گزارش تئاتر آنلاین به نقل از اداره کل روابط عمومی‌ و امور بین‌الملل کانون، شهرها و روستاهای استان قم از روز چهاردهم دی تا بیست و هشتم این ماه میزبان نمایش «پاهای خانم هزارپا» هستند.

    بر این اساس و طبق هماهنگی‌های صورت گرفته این گروه نمایشی در میان خردسالان، کودکان، نوجوانان و بزرگسالان داستانی فانتزی را نقل می‌کنند. داستان درباره‌ هزارپایی است که از دست و پای خود خسته شده است. در این میان او با یک کرم آشنا می‌شود و هر کدام به واسطه توانایی‌هایشان این امکان را پیدا می‌کنند جلوی یک واقعه بزرگ را بگیرند.

    استان قم در ۲۹ روستا همچون جنداب، قاهان، پاچیان، جنت‌آباد، ورجان، کوه‌سفید و… از بخش‌های سلفچگان، خلجستان، جعفریه، مرکزی و کهک میزبان «پیک امید» کانون پرورش فکری است.

    با توجه به فرسودگی تریلی سیار قدیمی ‌کانون، چندی پیش از تریلی جدیدی رونمایی شد که مجهز به صفحه نمایش نیز است و از این پس امکان نمایش فیلم برای کودکان در مناطق دور افتاده کشور را نیز فراهم آورده است.

    بر این مبنا و در اولین گام این تریلی به استان قم سفر کرده و با عوامل نمایش همراه شده است. نمایش «پاهای خانم هزار پا» به کارگردانی مهدی خجستگی با مشارکت و نقش‌آفرینی نوجوانان دارای نیازهای ویژه تولید و به همت هنرمندان این استان تهیه شده است. این نمایش پیش‌تر نیز در مرکز تئاتر و تئاتر عروسکی کانون نیز به صحنه رفته است.

    با اعلام مرکز تولید تئاتر و تئاتر عروسکی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در ماه بهمن و اسفند نیز این تریلی به دیگر استان‌های کشور سفر می‌کند.

    استفاده از فرصت‌های برابر آموزشی و فرهنگی و تحقق عدالت فرهنگی، استفاده از خدمات فرهنگی برای همه کودکان و نوجوانان، توجه به تعلیم و تربیت و زندگی در شرایط سخت، برخی از اهداف تولید این اثر هنری عنوان شده است.

  • «ماهیخوار» به مراکز کانون قم می‌رود

    «ماهیخوار» به مراکز کانون قم می‌رود


    نمایش «ماهیخوار» به نویسندگی و کارگردانی نیلوفر رفیعی از روز ۹ مرداد در مراکز فرهنگی هنری کانون پرورش فکری استان قم اجرا می‌شود.

    به گزارش تئاتر آنلاین به نقل از اداره کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون، نمایش ۲۰ دقیقه‌ای «ماهیخوار» بر اساس طرح «کتاب، تئاتر» و اقتباسی از داستان خرچنگ و مرغ ماهیخوار کلیله و دمنه در مرکز تئاتر کانون تولید شده است.

    «کتاب، تئاتر» عنوان طرحی است که در آن آثار اقتباسی از کتاب‌های منتشر شده از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان با هدف ترویج فرهنگ کتاب و کتاب‌خوانی تولید می‌شود.

    بر اساس این خبر، عادل بزدوده به عنوان مشاور هنری و سارا رفیعی به عنوان طراح عروسک با این نمایش سایه‌ای همکاری دارند.

    ساخت عروسک و عروسک گردانی نمایش «ماهیخوار» را نیلوفر رفیعی بر عهده دارد.

    داستان این نمایش در برکه‌ای اتفاق می‌افتد که یک خرچنگ و تعدادی ماهی با صلح، صفا و آرامش در آن‌جا زندگی می‌کنند، اما از قضای بد، روزی با ورود یک ماهیخوار آرامش آن‌ها به هم می‌ریزد و زندگی‌شان دستخوش تلاطم می‌شود. ماهیخوار تصمیم می‌گیرد آنجا اطراق کند و غذای خود را از ماهی‌های برکه فراهم کند و ادامه ماجرا…

    این نمایش که قرار است تا روز پنج‌شنبه ۱۱ مرداد در مراکز کانون قم اجرا شود؛ به سفارش اداره کل امور سینمایی و تئاتر کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان تولید شده است

    کد خبر 4361132
    فاطمه حامدی خواه
  • کنفرانس جنبه های نمایشی در ادبیات فارسی

    کنفرانس جنبه های نمایشی در ادبیات فارسی


    کنفرانس «جنبه های نمایشی در ادبیات فارسی» پنجشنبه ۳۱ خرداد در دانشکده دین و رسانه قم برگزار می شود.

    به گزارش تئاتر آنلاین، در کنفرانس «جنبه های نمایشی در ادبیات فارسی» محمدعلی خبری با بررسی داستان های بچه مردم، لیلی و مجنون، سندبادنامه، بربر قندی و شعری از فروغ فرخزاد به جنبه های نمایشی در ادبیات فارسی می پردازد.

    این کنفرانس ساعت ۱۰ صبح پنجشنبه ۳۱ خرداد در دانشکده دین و رسانه قم برگزار می شود.

    محمد علی خبری دارای کارشناسی ادبیات نمایشی، کارشناسی ارشد کارگردانی و دکترای پژوهش هنر است و مقالات و پژوهش های متعددی در کارنامه خود دارد.

    کد خبر 4326642
    فریبرز دارایی
  • نیازمند مدیران شجاعیم

    نیازمند مدیران شجاعیم

    با وجود اینکه تئاتر قم در دهه ۶۰ و ۷۰ فعالیت مستمری داشت ولی این روزها شرایط مناسبی ندارد و به اعتقاد برخی از فعالان باسابقه این وضعیت باعث شده تا بچه های خط مقدم تئاتر تنها بمانند.

    به گزارش تئاتر آنلاین، طی بیش از سه دهه گذشته استان‌های مختلف کشور شاهد حضور هنرمندان و فعالیت های تئاتری آنها بوده اند؛ فعالیت هایی که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی جریان تئاتر را حفظ کرد و گسترش داد. به طور حتم با بررسی تاریخ سه دهه گذشته تئاتر ایران، شهر قم یکی از مراکز فعال تئاتر ایران بوده است که هنرمندان متعددی در عرصه تئاتر دینی، تئاتر دفاع مقدس و تئاتر کودک و نوجوان در این شهر فعال بوده اند. شهر قم در دهه های ۶۰ و ۷۰ دوران طلایی خود را سپری می کرد و هنرمندان و مدیران متعدد و شناخته شده ای در تئاتر ایران داشت که هر کدام تأثیرات بسزایی در روند تئاتر ایران داشته اند.

    هنرمندان تئاتر قم که طی ۲ دهه در حوزه های مختلف هنرهای نمایشی نظیر نمایشنامه نویسی، کارگردانی، بازیگر و همچنین مدیریت تئاتر فعال بودند، طی یک دهه اخیر با فراز و نشیب های متعددی مواجه بودند. برخی از چهره های تئاتری و مدیریتی تئاتر قم یا دیگر از فعالیت کنار کشیده اند و یا به پایتخت مهاجرت کرده و تمرکز فعالیت های خود را در کلانشهر تهران قرار داده اند. از سوی دیگر هنرمندانی که همچنان در تئاتر قم فعالیت می کنند با شرایط نابسامانی به لحاظ سخت افزازی و همچنین حمایت های لازم برای تولید و اجرای تئاتر، مواجه هستند.

    این در حالی است که همه ساله نیروهای تازه نفسی نیز که از فارغ التحصیلان دانشگاهی تئاتر هستند به تئاتر قم افزوده می شوند ولی امکان ظهور و بروز برایشان فراهم نمی شود. برای بررسی بخشی از شرایط موجود در تئاتر قم، نشستی در حوزه هنری استان قم و با حضور مجدالدین معلمی رییس این مرکز و همچنین علی فرحناک، محمدرضا آزاد و احمد سلیمانی به عنوان چند هنرمند با سابقه و فعال تئاتر قم تدارک دیده شد.

    در این نشست نقطه نظرات مختلفی در خصوص روند فعلی تئاتر قم و شرایط موجود برای فعالیت در عرصه هنرهای نمایشی در این شهر مطرح شد.

    مجدالدین معلمی به عنوان رییس حوزه هنری استان قم معتقد است که مهمترین اتفاقی که در وضعیت فرهنگی به معنای عام آن و همچنین هنر قم افتاده است، توسعه یک نوع محافظه کاری مدیریتی است یعنی بخش اعظمی از معضلات فرهنگ و هنر قم محافظه کاری و ترس مدیریتی است.

    در هر شهری با توجه به شرایط بومی آن باید فعالیت کرد و نمی توان بی تفاوت به این شرایط کاری را انجام دادوی در این باره می‌گوید: اکثر مدیرانی که وارد عرصه مدیریت فرهنگی و هنری در استان قم شده اند کارآمدی و جرأت کافی نداشته اند. من از سال ۸۴ در قم مدیر بوده ام. پیش از این کنسرت های موسیقی بزرگی در قم برگزار شده و هیچ مشکلی پیش نیامده بود. در هر شهری با توجه به شرایط بومی آن باید فعالیت کرد و نمی توان بی تفاوت به این شرایط کاری را انجام داد. در قم کنسرت و تئاتر بوده است ولی برخی مواقع بروز یک بی ملاحظگی باعث می شود تا مدت ها همه چوب آن بی ملاحظگی را بخورند. اتفاقی که اخیرا در کنسرت قم افتاد یک بی ملاحظگی خبری و مدیریتی بود. ما پیش از آن کنسرتی داشتیم که با حضور کیهان کلهر برگزار شد و مشکلی پیش نیامد.

    رییس حوزه هنری استان قم تصریح می کند: مهمترین معضلی که ما در قم دچارش هستیم و هر چه جلوتر آمدیم تشدید هم شده است، ترس است. همیشه از من سؤال می شود که شما در قم چگونه کار می کنید در حالیکه من همانگونه که در تهران کار می کردم در قم هم کار می کنم و هیچ مشکلی برایمان ایجاد نشده است. ما در قم بیشتر از سایر نقاط کشور سالن داریم، سالن تخصصی تئاتر کودک و همچنین اجرای تئاتر داریم ولی همه تعطیل هستند چون مدیریت محافظه کار و ترسو است.

    معلمی با بیان اینکه مدیریت عالی استان هم همیشه این مشکل را داشته اند که می خواستند بی سر و صدا کار کنند، ادامه می دهد: وقتی فرهنگ اولویت اول مدیریت عالی استان نشود، فعالیت ها شکل نمی گیرند. مشکل دیگری هم که در قم داریم و فرافرهنگی است، تعدد مراکز فرهنگی فعال در قم است. در قم مؤسسات فرهنگی متعددی وجود دارد و همین باعث می شود که امکانات و بودجه در این مؤسسات صرف شود ولی خدماتی که ارائه می شود، فرهنگی به معنای عام است.

    این مدیر فرهنگی و هنری به آمار جمعیت یک میلیون و ۲۰۰ هزار نفری قم اشاره می کند و می گوید: در مساله آسیب های اجتماعی وضعیت قم قابل تامل است که البته دلایلی نظیر مهاجرت، تراکم بالای جمعیت، در مسیر ترانزیت بودن و همچنین جسور بودن روحیه خود شهر دارد.

    وی به عنوان یکی از مدیران فعال فرهنگ و هنر در شهر قم تأکید می کند: من تا امروز هیچوقت از فضای شهر قم به خاطر کسی یا موضوعی احساس ترس نکردم بلکه باید ملاحظه کرد و دوستان فعال هنری این ملاحظه را دارند.

    احمد سلیمانی از هنرمندان و کارگردان های فعال و شناخته شده تئاتر قم یادآور می شود: تنها سالن تئاتری که در استان قم با ظرفیت ۷۰ تا ۸۰ نفر فعال است، سالنی است که در زمان حضور مدیریت آقای معلمی در سازمان ملی جوانان ساخته شده و هنوز فعال است.

    علی فرحناک از دیگر هنرمندان با سابقه و فعال تئاتر قم نیز ادامه می دهد: استانداری قصد داشت بعد از رفتن آقای معلمی این سالن را از ما بگیرد. البته این سالن یک پلاتوی کوچک است ولی چشم امید گروه ها و جوانان تئاتری است. در قم طی ۱۵ سال اخیر هر مدیرکل ارشادی که آمده، در مراسم اختتامیه جشنواره ها اعلام کرده که سالنی در حال ساخت در فلان جا، متعلق به تئاتری ها است و سال دیگر در اختیار تئاتری ها قرار می گیرد. حالا اینکه سال دیگر به ۷ سال بعد ختم شده است به کنار، وقتی خواستیم مکان را تحویل بگیریم به ما گفته می شود که نه، این مکان برای شما نیست و قرار است اداره ارشاد در آنجا مستقر شود و برای شما مکانی جدید درست خواهیم کرد.

    وی به سالن شهید آوینی که اداره کل ارشاد استان قم در آن قرار دارد اشاره می کند و می گوید: این سالن مکانی است که به انجمن های هنری شهر قم قول استقرار در آن داده شده بود. به محض اینکه این مکان افتتاح شد اداره کل ارشاد در آن مستقر شد. اگر قرار باشد گروهی تئاتری در آن سالن اجرا داشته باشد باید شبی فلان مبلغ را پرداخت کند؛ سالنی که متعلق به هنرمندان تئاتر است. اگر قرار باشد که اداره کل ارشاد هم از گروه های تئاتری بابت سالن اجاره بگیرد، چه تفاوتی با سایر مراکز و نهادها دارد؟

    فرحناک معتقد است که این وضعیت خوبی نیست که اداره کل ارشاد با وجود اینکه متولی است و باید حمایت کند، از هنرمند پول اجاره سالن می گیرد یا با گروه قرارداد می بندد و اعلام می کند که از مبلغ قرارداد بسته شده، فلان مبلغ برای اجاره سالن است و آن را از مبلغ قرارداد کسر می کند، این در حالی است که آن سالن را به مراکز و نهادهای دیگر اجاره می دهند.

    در قم گروه های تئاتری گرفتن، تجهیز و رونق دادن سالن های متعددی را انجام داده اند و وقتی آن سالن ها رشد کرده اند، مدیری آمده و بر اساس یک اتفاق آنجا را تعطیل کرده استاین هنرمند فعال تئاتر شهر قم ادامه می دهد: اتفاق کنسرت اخیر در شهر قم به هر دلیلی رخ داده ولی به جای اینکه برای فعالیت های بعدی، مدیریت و عملکرد بهتر و ملاحظه بیشتری داشته باشیم، اصل صورت مسأله را پاک می کنیم. مدیرکل ارشاد می گوید که سالن را به هیچ کسی نمی دهیم چون قبلا در اینجا کنسرت برگزار شده و حساسیت روی آن است. در قم گروه های تئاتری تجهیز و رونق دادن سالن های متعددی را انجام داده اند و وقتی آن سالن ها رشد کرده اند، مدیری آمده و بر اساس یک اتفاق آنجا را تعطیل کرده است.

    وی یادآور می شود: سال ۶۹ در قم آقای حسین پارسایی جشنواره تئاتر سوره را برگزار کرد که سال اول یک هفته، سال بعد ۱۵ روز، سال بعد ۹۰ روز و سال بعد آن یک سال نمایش داشتیم. یعنی در این شهر هر روز تئاتر اجرا می شد و تماشاگر خیلی خوبی هم جذب شده و به این وضعیت عادت کرده بودند. در آن موقع سالن قدس را داشتیم که در آن اجرا می کردیم و چند پلاتو هم داشت که تبدیل به سالن کرده بودیم. بعد از آن یک سال صاحب آن سالن اعلام کرد که به دلیل زحماتی که طی یک سال گذشته متحمل شده اید مسافرتی را به مشهد مقدس برایتان تدارک دیده ایم. ما از این پیشنهاد استقبال کردیم و وقتی از سفر برگشتیم، دیدیم سالنی را که برای آن زحمت کشیده بودیم، تخلیه کرده بودند و تبدیل به انبار تعاونی آن سازمان شده بود. تالار هنر قم نیز که با حضور هنرمندان تئاتر رونق گرفت و خانواده ها از مناطق مختلف قم برای تماشای آثار کودک و نوجوان به این مکان می آمدند، بعد از یک سال تعطیل شد.

    فرحناک در ادامه با بیان اینکه در قم وقتی قرار است سالنی ساخته شود از تئاتری ها نظر می خواهند ولی وقتی آماده می شود تنها چیزی که نمی توان در آن اجرا کرد تئاتر است، اشاره می کند: این اتفاق برای فرهنگسرای کلهری که حدود ۱۰ سال طول کشید تا تحویل اش دهند، رخ داد. اتاق نور پشت سن و صحنه است و وسط صحنه ستون دارد.

    مجدالدین معلمی ادامه می دهد: این فرهنگسرا در زمینی که بلااستفاده بود ساخته شده ولی این ساخت و ساز بدون تدبیر بوده است.

    فرحناک سپس به تالار شهر یا همان تئاتر شهر قم اشاره می کند و توضیح می دهد: برای سالن تئاتر شهر افتتاحیه گرفتند ولی بعد از آن اعلام کردند که تنها ۵۰ درصد از سالن اصلی اش ساخته شده است. الان معلوم نیست قصد این است که به بخش خصوصی واگذار شود یا کاربری دیگری از آن داشته باشند.

    رییس حوزه هنری استان قم با اشاره به اینکه سالن تئاتر شهر قم ۱۱ ماه است که با حضور معاون رییس جمهور و سه وزیر افتتاح شده است، اظهار می کند: این سالن بعد از افتتاح بسته شد. سالن اصلی آن چون دیوار آتش ندارد بسته شده است. دیوار آتش یعنی اگر سن آتش گرفت، دیواری آهنی پایین می آید تا بین مخاطب و سن قرار گیرد. من نمی دانم در چند سالن تئاتر ایران دیوار آتش وجود دارد.

    سلیمانی ادامه داد: این تالار دارای ۲ سالن است که قرار بود در سالن کوچکتر آن تئاترهای کودک و نوجوان اجرا شود و سالن اصلی آن نیز به لحاظ مهندسی، خوب ساخته شده است.

    فرحناک در ادامه این سخنان، تالار شهر قم را تنها سالن در این شهر دانست که مهندسی آن قابل قبول است، سن و صحنه جایگاه خوبی دارد ولی سن نسبت به سالن زاویه دارد ولی با این احوال اگر آنجا راه اندازی شود و مورد استفاده قرار گیرد اتفاق خوبی است.

    رییس حوزه هنری می گوید که مشکل اینجاست که قرار است تالار شهر را تحویل بخش خصوصی بدهند و اگر این اتفاق بیفتد هر کسی می خواهد از آنجا درآمدزایی داشته باشد. معلمی می گوید که کدام گروه تئاتر و هنرمند تئاتر می تواند چنین درآمدزایی داشته باشد و اگر قرار باشد این سالن شبی ۱ یا ۲ میلیون تومان اجاره بها بگیرد که گروه ها نمی توانند از پس آن بربیایند.

    فرحناک از شنیده های خود درباره واگذاری تالار شهر به بخش خصوصی می گوید: شنیده ام کسی که خواسته آنجا را در اختیار بگیرد گفته که با تئاتری ها مشکلی ندارم ولی به شرط اینکه پول آب، برق و گاز مجتمع را پرداخت کنند.

    بخش دیگری از گفتگو و این نشست به طرح مسائل و دیگر مشکلات سخت افزاری و شرایط حمایتی از تئاتر قم و هنرمندان این حوزه اختصاص پیدا می کند؛ مسائلی که باعث شده اند برخی از هنرمندان حرفه ای تئاتر قم در این شهر کمتر فعالیت داشته باشند.

    علی فرحناک نبود سالن تمرین را یکی از مشکلات اساسی در شهر قم می داند و اظهار می کند: ما در قم چیزی به نام سالن تمرین به غیر از فضایی که حوزه هنری در اختیار گروه ها قرار می دهد، نداریم. مشکل اساسی برای برگزارکنندگان جشنواره در قم این است که فضای تمرین گروه ها را چگونه تأمین کنند. گروه ها یا در پارک یا در رودخانه قم تمرین می کنند که این روند هم مشکل ساز است. با در نظر گرفتن این شرایط، افرادی نظیر کوروش زارعی و سیدجواد طاهری چگونه در این وضعیت کار کنند وقتی می توانند به فاصله یک ساعت، در تهران با شرایط و وضعیت مناسبی به فعالیت های تئاتری خود بپردازند.

    وی تأکید می کند: این نزدیکی شهر قم به شهر تهران از طرفی هم مزیت است که به تئاتر حرفه ای تهران و تئاتر روز ایران دسترسی داریم و هم باعث شده تا رفتن از شهر قم و فعالیت در تهران راحت باشد. تئاتر قم مثل پدر و مادری است که خیلی بچه دارد و نمی تواند آنها را کنترل کند. تعداد فارغ التحصیلان سینما و تئاتر در قم نسبت به ۱۰ سال قبل چندین برابر شده است و حالا دنبال کار می گردند و در قم این فضا فراهم نیست و مجبور هستند به تهران بروند. فقط کسانی که دسترسی به تهران ندارند در قم باقی می مانند. هنرمندانی که فضای تئاتر تهران را تجربه می کنند دیگر در فضای کاری قم فعالیت نمی کنند.

    این هنرمند با سابقه تئاتر قم با اشاره به شکل گیری سالن های خصوصی تئاتر در تهران این سؤال را مطرح می کند که چرا در قم این اتفاق نمی افتد؟ وی ادامه می دهد: ما چندین بار تصمیم گرفتیم که با هزینه شخصی خود فضایی را در اختیار گرفته و آن را برای اجرای تئاتر آماده کنیم اما هیچ تضمینی وجود ندارد که بدون دردسر فعالیت کنیم و سالن تعطیل نشود. به همین دلیل کسی جرأت سرمایه گذاری شخصی ندارد. اگر این امکان فراهم شود، نیرو و برنامه ریزی را داریم تا با گروه های فعال تئاتر قم در طول یک سال، اجرای تئاتر داشته باشیم.

    قطعا قم ظرفیت خیلی زیادی دارد و در زمینه هنرمند و تولید این ظرفیت بالا را دارد ولی نه هنرمند و نه مدیر، به این موضوع باور ندارندمحمدرضا آزاد از فعالان و هنرمندان با سابقه تئاتر قم نیز در این بخش از نشست و گفتگو می گوید که ۲ مشکل اساسی در تئاتر قم وجود دارد. وی تأکید می کند: قطعا قم ظرفیت خیلی زیادی دارد و در زمینه هنرمند و تولید این ظرفیت بالا را دارد ولی نه هنرمند و نه مدیر، به این موضوع باور ندارند. آقای علی منتظری که زیرساخت تئاتر ایران را شکل داد از ظرفیت های تئاتر قم بود و آقای تشکری نیا هم که تماشاخانه ایرانشهر را ساخت نیز از جمله ظرفیت های تئاتری همین شهر است. آقای حسین پارسایی نیز از همین ظرفیت ها بود و زمانی که در قم فعالیت می کرد تئاتر را به مردم، مسئولان و علما معرفی می کرد. این شناخت خیلی مهم است. همه مشکلات ما ناشی از آن است که مدیران به این ظرفیت و تأثیرگذاری فرهنگ باور ندارند و باور ندارند که می توانند کار فرهنگی انجام دهند. از این رو سالنی ساخته شده و در حال تخریب است ولی حاضر نیستند در اختیار تئاتر و موسیقی قرار دهند زیرا باور ندارند که هنر و فرهنگ می تواند تأثیرگذار باشد.

    وی درباره این موضوع که تعامل هنرمندان و مدیران در قم چگونه بوده و چرا در مقطعی این اتفاق می افتاد ولی این تعامل طی دهه گذشته شکل نگرفته است؟ اظهار می کند: اول اینکه مدیران هنر و تئاتر را نمی شناسند و بخش دیگر خسته شدن هنرمندان تئاتر قم است که دیگر به دل کار ورود پیدا نمی کنند. آقای پارسایی هر مکانی که پیدا می کرد سریع آن را با کارهایی که انجام می داد تبدیل به سالن تئاتر می کرد. الان کسی مثل حسین پارسایی در تئاتر قم نیست که بتواند در وسط بایستد تا دو طرف را با هم آشنا کند. الان هنرمند ما خسته است و فردی که بتواند مدیریت کند نیز وجود ندارد. اگر هنرمند بجنگد و سالن را در اختیار بگیرد همه چیز به درستی شکل می گیرد. بخشی از این روند مشکل هنرمندان تئاتر قم نیز هست که خسته شده اند و این خستگی باعث شده تا به درون مشکلات ورود پیدا نکنند.

    بخشی از این روند مشکل هنرمندان تئاتر قم نیز هست که خسته شده اند و این خستگی باعث شده تا به درون مشکلات ورود پیدا نکنندآزاد با بیان اینکه بچه های تئاتر قم نظیر احمد سلیمانی و کوروش زارعی به راحتی در تئاتر تهران اجرا کرده اند، ادامه می دهد: این امر باعث شده تا تلاشی در تئاتر قم شکل نگیرد. در دانشگاه های رشته های تئاتر تدریس می شود ولی وقتی دانشجو فارغ التحصیل می شود نمی تواند این فضا را قبول کند. مدیری هم که بیرون از ماجرا نشسته نمی داند که این فارغ التحصیل تئاتر در خط مقدم جبهه است و دارد آسیب می بیند.

    این هنرمند با سابقه تئاتر قم با صراحت می گوید: وقتی شما تئاتر مذهبی کار می کنید و در جشنواره تئاتر فجر و شهر قم و در آمار تئاتری هم به حساب نیایید و تازه به شما بگویند که اتوبوسی آدم می آورید، این روند آسیب زننده است. کسانی که در تئاتر مذهبی کار می کنند در خط مقدم تئاتر فعال هستند. وقتی این شرایط پیش می آید دیگر بچه های تئاتر قم حاضر به کار مذهبی تولید کردن نیستند. ما زمانی خط مقدم تئاتر را که همان تئاتر مذهبی بود داشتیم ولی حالا خط مقدم هم تعطیل شده است. در نتیجه مدام عقب نشینی کرده ایم. همه آن سالن های رها شده را می توان گرفت ولی هنرمندان باید کار را به مدیران معرفی و عرضه کنند تا باور در مدیران شکل بگیرد و امکان در اختیار گرفتن سالن ها وجود دارد.

    احمد سلیمانی در ادامه درباره اینکه آیا هنرمندان تئاتر قم طی یک دهه گذشته اقدامی برای معرفی و عرضه تئاتر به مدیران عالی استان انجام داده اند یا نه، اظهار می کند: نه، به خاطر مشکلات بریده ایم. وقتی در سالنی اجرا کنید که هر روز استرس این را داشته باشید که نمایش را تعطیل می کنند یا با گروه برخورد می کنند، عذاب آور است. ما نمایش «قصه تاج عروس» را که اجرا می کردیم، هر روز که از سالن بیرون می رفتیم، نمی دانستیم که فردا اجرا داریم یا نه.

    وی درباره اینکه چرا در دهه های ۶۰ و ۷۰ هنرمندان تعامل لازم را با مدیران عالی استان قم داشتند و فعالیت های تئاتری به صورت مستمر انجام می شد ولی حالا این اتفاق رخ نمی دهد، یادآور می‌شود: چیزی تغییر کرده است. من هم همین موضوع را نمی فهمم که چه چیزی در شهر قم تغییر کرده است. من با مدیران وارد بحث و گفتگو می شوم تا حق گروه را بگیرم ولی واقعا چند وقت است که به این موضوع فکر می کنم که در دهه ۷۰ به درستی کار اجرا می کردیم و مردم استقبال بسیار خوبی از کارها داشتند ولی حالا این اتفاق نمی افتد. آیا الان وضعیت مسئولان و مردم بدتر از دهه ۷۰ شده است؟ پاسخ نه است.

    وقتی شما تئاتر مذهبی کار می کنید و در جشنواره تئاتر فجر و شهر قم و در آمار تئاتری هم به حساب نیایید و تازه به شما بگویند که اتوبوسی آدم می آورید، این روند آسیب زننده استفرحناک درباره این موضوع متذکر می شود: شاید در آن زمان به این مفهوم بحث های جناحی در دنیای سیاسی ما وجود نداشت. الان استفاده از فرهنگ و هنر برای ضربه های سیاسی زیاد شده و ضررش را هنرمندان می بینند.

    آزاد نیز ادامه می دهد: بالاترین پست ما به لحاظ مدیریتی در بخش فرهنگ و هنر در قم، انجمن هنرهای نمایشی است ولی زمانی آقای حسین پارسایی معاون مدیرکل ارشاد استان قم بود. الان ما فردی را نداریم که بتواند مشکلات را حل کند.

    این هنرمندان و فعالان تئاتر قم درباره این نکته که چرا موضوعات در تئاتر قم خیلی منوط به شخص می شود در حالیکه اگر دغدغه وجود داشته باشد و هنرمندان تئاتر قم بخواهند فعالیت کنند دیگر نباید منوط به فرد و شخص باشند، به ارائه توضیحاتی می پردازند.

    فرحناک یادآور می شود: در این شرایط فعلی شاید اگر آقای پارسایی هم بیاید نتواند کاری از پیش ببرد.

    آزاد ادامه می دهد: آقای احمد سلیمانی سال گذشته اجرا داشت و بعد از مدتی برای اجرایش مشکلی پیش آمد و اعلام شد که نباید اجرا کند. سلیمانی به نزد مسئولان مربوطه رفت و تا حدی توانست مشکل را برطرف کند.

    سلیمانی در این باره اظهار می کند: چه انگیزه ای برای من می ماند که هر روز با استرس و فشار فعالیت کنم.

    فرحناک در ادامه این سخنان با بیان اینکه ما بارها تئاترهایی با مفاهیم دینی و مذهبی تولید کردیم، تأکید می کند: همه این فعالیت ها را تحسین می کردند ولی نه حمایت مالی وجود دارد و نه حمایت های دیگر بلکه مشکلات اضافه تر می شود.

    سلیمانی ادامه می دهد: ما ۲ سال پیش نمایش «سردار مهر و ماه» را درباره حضرت ابوالفضل العباس (ع) کار کردیم. کل بودجه ای که برای تولید این کار فراهم کردیم نزدیک به ۴۳ میلیون تومان شد که بخش اعظمی از آن را حوزه هنری تأمین کرد. تمرین را انجام دادیم و برای گرفتن سالن به دفتر برخی چهره های مذهبی شهر قم رفتیم. به ما گفته شد که شبی ۵ میلیون تومان بابت اجاره بهای سالن پرداخت کنیم که برای ۱۰ شب اجرا ۵۰ میلیون تومان می شد.

    یک بسیج عمومی می خواهیم. اگر مدیرکل هنرهای نمایشی یا وزیر ارشاد با استاندار قم صحبت کنند، مطمئنا سالن تئاتر در اختیار گروه های تئاتر قرار می دهند. ولی ما مانند بچه یتیمی هستیم که رها شده ایم

    آزاد یکی از راهکارهای حل مشکل حمایت نشدن از تئاتر قم را حمایت کردن وزارت ارشاد و اداره کل هنرهای نمایشی از تئاتر و هنرمندان تئاتر این شهر می داند و اظهار می کند: اگر وزارت ارشاد و مرکز هنرهای نمایشی به این باور برسد که بچه های تئاتر قم در خط مقدم تئاتر ایران هستند و نگاه ویژه ای به تئاتر قم داشته باشند، آن وقت نهادها و مراکز قم نیز نگاه جدی به تئاتر قم خواهند داشت. مدیران و هنرمندان تئاتر پایتخت هم باید به تئاتر قم کمک کنند. امروز ما در قم به تنهایی چوب می خوریم و به همین خاطر می رویم در تهران کار می کنیم.

    وی تأکید می کند: یک بسیج عمومی می خواهیم. اگر مدیرکل هنرهای نمایشی یا وزیر ارشاد با استاندار قم صحبت کنند، مطمئنا سالن تئاتر در اختیار گروه های تئاتر قرار می دهند. ولی ما مانند بچه یتیمی هستیم که رها شده ایم.

    فرحناک در ادامه این بحث یادآور می شود: یکی از مشکلات ما سناریوهایی است که تهران برای شهرستان ها تجویز می کند مانند طرح استقرار گروه های نمایشی. کسی که در مرکز نشسته و این سناریوها را می نویسد یا نمی داند در تئاتر شهرستان چه می گذرد یا تئاتر شهرستان را مسخره می کند. ما اینجا کوچکترین امکاناتی را نداریم بعد در طرح نوشته شده بود که باید برویم با سالنی وارد مذاکره شویم و قرارداد ببندیم و بخشی از قرارداد را بپردازیم. کارشناس و داوری که از تهران برای جشنواره های تئاتر استانی می آیند، حاضر نیستند که با هنرمندان تئاتر قم گفتگو کنند تا مشخص شود که چه اتفاقاتی در تئاتر قم رخ می دهد و چه مشکلاتی داریم.

    در بخش پایانی این نشست و گفتگو این موضوع از سوی هنرمندان تئاتر قم مطرح می شود که شهر مخاطبان فهیمی در زمینه های هنری و به ویژه تئاتر دارد که در صورت فعال بودن سالن های تئاتر در این شهر، از اجرای نمایش ها استقبال می کنند.

    این نشست و گفتگو تنها بخشی از حرف های تعدادی از هنرمندان تئاتر قم پیرامون وضعیت تئاتر این شهر است و به طور حتم نکات و بحث های دیگری هم وجود دارند که دیگر هنرمندان و فعالان تئاتر قم به آنها توجه دارند. تئاتر قم این روزها به نوعی در محاق به سر می برد و نیازمند توجه مدیران و مسئولان فرهنگی و هنری کشور است تا یکی از پایگاه های فعال تئاتر ایران بار دیگر به صورت مستمر فعال شود و مخاطبان فرهنگی و هنری این شهر باز هم در سالن های تئاتر حضور پیدا کنند.

    عکس های خبر از محمدمهدی بهمنی است.